大安老街，形成已好幾百年了吧，位于東側的燕子山與西側的八腳山和馬草山之間。從北至南，寬不過十多米，長也就兩公里不到。這條街，在古老的鹽都歷史上因鹽業(yè)而興盛繁榮。很久以前，這街不叫大安街，而叫“大墳堡”。為啥叫這俗氣而不逗人喜歡的名字？傳說因與一座阮氏豪吏要官的大古墓相關。大墳堡的名字雖然有點不好聽，可它卻兩三百年來因鹽業(yè)發(fā)達而名氣遠揚。大墳堡，在自貢東西的“富榮鹽場”中占據鉆井汲鹵燒鹽并運銷各地的極其重要而顯赫的地位。
2023年，川渝地區(qū)聯(lián)合提出以“川渝鹽業(yè)遺產”申報世界文化遺產。這件事在全國刮起了一陣旋風，各類新聞和相關研究鋪天蓋地涌到眼前，讓我有了更好的條件，去深入探尋家鄉(xiāng)的輝煌歷史和燦爛成就。談及申遺，楊宗翔反復提及“大墳堡及其周邊現(xiàn)存文物極多，那里就是一個大型露天井鹽遺存博物館”。
我敏銳察覺到，大安舊城拆遷改造，給古鹽井重現(xiàn)世人，帶來了轉機，是時候去尋覓大墳堡這座古鹽場啦！
二月初，陽光明媚，春意盎然。我邀約上鐘旭、楊宗翔、邱世劍三位老師，與陳永春主任一道，開啟了大墳堡一帶踏山尋覓古鹽井遺存之行。
八腳山周邊山麓分八支，在《富順縣志》山川上赫然寫著：八腳山在縣西北八十里山麓分八支故名。從涼高山的夻口山，到大墳堡的元頂山，至馬沖口三道拐，綿延數(shù)里，峭高百米，嶺樹重遮，狀似蟠龍。我們來到燊海公園后門半山坡上，在密葉森森的黃桷樹叢之中，阮家大墳安靜肅穆地藏于一角。據說，明代這里是農田村舍，山頂建有道家真武廟，舊稱真武山。作為自貢鹽場發(fā)跡早的旺族，明萬歷年間，阮氏家族在八腳山下插阡占地，稱阮家壩，投資鹽業(yè)開采，建阮孝義祠，阮家大院。大墳堡的主人阮氏家族的發(fā)達，緣于早在明代就開始對鹽業(yè)的開發(fā)。清乾隆時，阮氏鹽井就擁有七十二井，只是多數(shù)在清道光和咸豐時停產，舊井土地或佃或轉賣，其中多數(shù)轉予陜西商人。發(fā)了財?shù)娜钚毡阍诎四_山修墳，鑿山為穴，存放棺槨封關，外砌石為衣冠墓，墳堡高大，氣勢恢宏，墳前有寬大的祭祀臺，幾十米長的神甬道，兩邊并排立石人石馬，雕刻精湛，拜臺寬敞，松柏茂林，塋墓熠熠，立有三通紀事碑。清乾隆五十二年，墓道前下山路，建有一座牌坊，因地處八腳山，稱為八腳牌坊。
抬頭望去，牌坊上山正面牌匾赫顯“奉天勅命”四個大字。雕龍圍繞匾額四邊形周邊，頭在正上方匯合二龍戲珠。緊接下梁是六幅鏤空石雕，人物頭部已被人為削去。牌坊兩邊雕刻的窗花，紋理精細工整，時隔幾百年還如此精妙，得益于選用精良的馬蹄鐵黃漿石，歷經歲月，花紋反顯鐵黑色，輪廓無損。正門兩邊石柱楹聯(lián)：右：地脈有根源溪環(huán)玉帶顃就錦屏賞不盡青山秀水；左：英靈曾福澤毓為國華榮徵家瑞看此後肖子賢孫。各二十字共四十個大字清晰。側門兩道，上有橫聯(lián)，左方有四個篆字，已模糊不清難辨，只覺得第三字可能是‘集’字。右邊的字更已風化無痕。各種雕刻紋飾，精美絕倫。牌坊反面三門上方牌匾，依稀可見上方有字?？上浣^大部分看不見，是風化，還是‘文革時居委會主任叫人用水泥涂抹’，不得而知。中匾，有雙鳳朝陽石雕。右匾，倒數(shù)二行頂端' 賜進士.’字。按古文體，應該是該匾額撰文者，再下就看不清楚落款人名。左匾，頭行頂上‘天’字。第二字仿佛是‘啓’，不敢肯定?！叭缡牵蔷褪敲魈靻櫍ü?621—1627年）年間，就有利于解開墳主身份?！?/p>
阮氏究竟何許人也？原碑記早已蕩然無存，其后人飄散四方。除散見資料，只言片語，一直是自貢史志研究中的迷案。在四川鄰水縣《鐘氏族譜》還記載有從自流井阮家大院嫁過去的女子。鐘旭老師道：《富順縣志：乾隆段版》記載有“阮振中，字紹一，良選子。明天啟元年（公元1621年）辛酉科舉人，任壽昌縣令，剖疑獄，創(chuàng)修城垣，擒靛寇，以廉能舉卓異，壽昌人祠祀之。擢江西道御史，奏免潮州欠絹差，視河東。乞終養(yǎng)歸，杜門不出。其弟阮捷中，明崇禎十五年（公元1642年）壬午科舉人，任普安學政。流賊陷城，闔門殉難。黔撫范鐨題請賜贈。阮揄中，任游擊領兵救縣，巷戰(zhàn)死，入忠義祠。才有‘奉天勅命’建立牌坊”。“隨著研究的精進，這一觀點被更多的專家認同?！鼻袷绖澩馈延^，美哉！這是自貢鹽場最優(yōu)美的石雕建筑。也是存世最久遠的石雕建筑。有別于眾多的節(jié)孝牌坊，這座牌坊是自貢唯一的家族牌坊！
鐘老的一席話，雖然僅屬推測，但對解開墳主身份之謎提供了更為有利的線索。不得不讓人欽佩！真正解開墳主身份之謎，若有可能，只能寄希望未來的考古發(fā)現(xiàn)啦！邱世劍老師接著對山上有兩座牌坊之說進行了解讀：“這既無依據，更無遺址佐證。四腳牌坊指有四根立柱。八腳牌坊則為八腳山上的牌坊。此為后人誤判所致。牌坊于1995年1月14日，被大安區(qū)政府公布為區(qū)級重點文物保護單位，正式名為四腳牌坊?！?/p>
鐘旭老師突然起身，扯下一根纏繞在牌碑上的藤蔓，指著牌坊石料發(fā)黑處說：“這可不是一般的黃漿石，這個石頭自貢本地沒有，因為含鐵量高，所以時間久了要氧化發(fā)黑，但是質地堅硬，是上好的建材！”我趕緊追問道：“這就是馬蹄鐵黃漿石?。粫菑耐h鐵山來的？”老人家說了“不可考”三個字，就徑直走到牌坊下，埋頭尋找著什么。我們問他在找什么？他說，“石缸子一個都沒有了，被人偷走了”他這一說，我仿佛回憶起來幼時春游來此看到過，帶隊老師介紹是祭壇上擺的。老邱補充道：“山東壽光縣鹽城遺址保存有大量的這類型石罐，據鹽業(yè)考古工作人員考證是原始煮鹽石罐。但器形較小。那些石缸估計用途與鹽城遺址的相同！”楊宗翔不無感慨地說：“這些早都遺失了，這里也不叫大墳堡啦！農戶在神道周邊大量修房，這里已經變成桑樹壩居民小組啦！”聽到這里，鐘旭老師指著山腳下，激動地說，“山下的大安農貿綜合市場，以前是阮家大院和阮家祠堂，規(guī)模很大，世代族居，香火不斷。山下橫亙的大高路，路基下面就墊著被敲毀的祭祀臺、神甬道石塊、石條！”聞言，百感交集，唏噓不已！被毀壞的不是建筑，那是文化的身份認證?。?/p>
眾人坐在神道的石梯上小憩，看著兩旁蓬蓬綠色，迎著和煦春風，暢快極了！看著大家的興致很高，邱世劍老師介紹起大安區(qū)的由來：鄉(xiāng)人覺此墳氣派，以后，人們便用大墳堡作為此處地名，泛指北至核桃樹，西至馬沖口，南至洞口井，東至千子崗一片地區(qū)，統(tǒng)稱“大墳堡”。其實，此處屬新羅鎮(zhèn)（或仙騾鎮(zhèn)），產鹽區(qū)屬仙騾垱，俗稱新羅垱。民國抗戰(zhàn)時，大墳堡鹽業(yè)生產發(fā)展鼎盛時期，極大支持了抗戰(zhàn)，聞名世界，遭到日機肆意轟炸。民國三十年八月十日，國民黨要員張群來此，覺得“大墳堡”名稱不雅，更名為“大文堡”。民國三十一年（1942年）呈準將新羅鎮(zhèn)更名為大文堡鎮(zhèn)。民國三十三年（1944年）改稱第六區(qū)。1950年3月，全市區(qū)域調整，六、七區(qū)（涼高山）合并、改為第三區(qū)。1953年命名為大墳堡區(qū)，即后因此處有聞名遐邇的大安寨，遂以“大安”命名，既吉祥，又不犯諱。1955年8月20日，四川省人民委員會批準更名為大安區(qū)。而“大墳堡”至今仍是該區(qū)地標之中心段。
年逾古稀的鐘旭老先生，一家三代從事鹽業(yè)工作。本人生于斯，長于斯，耳濡目染并親身經歷了大墳堡鹽場的興衰發(fā)展。多年來，他致力于鹽史資料的收集整理，撰寫出《鹽場倜儻》《鹽場井灶錄》等多部鹽史方面書籍。其中，《鹽場井灶錄》詳細記載了灶名、灶主、地址、開辦時間、建功時間、井深、井別、咸量、推汲等方面的內容，并附有手繪的鹽場分布圖，字數(shù)達120萬字，可謂翔實之極。老人家精神和身體俱佳，一面領著大家穿行于枝蔓繁復的樹林間，一面介紹沿途井址的情況。燊海井、雙沅井、裕海井、德勤井、福春井、天太井、協(xié)和井、銀海井、海潮井、洪興井、沅通井、三和井……好幾十個古井名，不斷地從老人家口里嘣出來，聞所未聞！我欣喜若狂，真切感受到古鹽井群從歷史深處朝我們走來，無意間激起身為自貢人的豪壯之氣和驕傲情懷。（黃毅?）
編輯：王娉婷
責任編輯：張馳
編審：喻佳
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